Catequesis completa del Papa Francisco: El Espíritu Santo guía al pueblo de Dios hacia Jesús, nuestra esperanza

En la Audiencia General de este miércoles 29 de mayo, el Papa Francisco inició un nuevo ciclo de catequesis sobre “El Espíritu y la Esposa”, centrándose hoy en  la forma en la que el Espíritu “guía al pueblo de Dios hacia Jesús, nuestra esperanza”.

A continuación, la catequesis completa del Papa Francisco:

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días! 

Hoy, en esta catequesis comenzamos un ciclo de reflexiones con el tema “El Espíritu Santo y la Esposa”, la esposa es la Iglesia. El  Espíritu Santo guía al pueblo de Dios al encuentro con Jesús, nuestra esperanza. Haremos este  recorrido a través de las tres grandes etapas de la historia de la salvación: el Antiguo Testamento, el  Nuevo Testamento y el tiempo de la Iglesia. Manteniendo siempre la mirada fija en Jesús, nuestra  esperanza.  

En estas primeras catequesis sobre el Espíritu en el Antiguo Testamento, no haremos “arqueología  bíblica”. Al contrario, descubriremos que lo que se da como promesa en el Antiguo Testamento se ha  realizado plenamente en Cristo. Será como seguir el camino del sol desde el amanecer hasta el mediodía. 

Comencemos con los dos primeros versículos de toda la Biblia, que dicen así: “En el principio creó Dios los  cielos y la tierra. La tierra estaba informe y desierta, y las tinieblas cubrían el abismo, y el Espíritu de  Dios aleteaba por encima de las aguas” (Gn 1,1-2). El Espíritu de Dios se nos presenta aquí como el  poder misterioso que hace que el mundo pase de su estado inicial informe, desierto y sombrío a su estado  ordenado y armonioso. El Espíritu hace la armonía, la armonía en la vida y la armonía en el mundo. En otras palabras, es Él quien hace que el mundo pase del caos al cosmos, es  decir, de la confusión a algo bello y ordenado. Este es, de hecho, el significado de la palabra griega  kosmos, así como de la palabra latina mundus, es decir, algo hermoso, ordenado, limpio y armónico, porque el Espíritu es armonía. 

Este indicio aún vago de la acción del Espíritu Santo en la creación se hace más preciso en la  siguiente revelación. En un salmo leemos: “Por la palabra del Señor fueron hechos los cielos, por el soplo  de su boca todos sus ejércitos” (Sal 33,6); y de nuevo: “Envías tu espíritu, son creados, y renuevas la faz  de la tierra” (Sal 104,30). 

Esta línea de desarrollo resulta muy clara en el Nuevo Testamento, que describe la intervención  del Espíritu Santo en la nueva creación utilizando precisamente las imágenes que leemos en relación con  el origen del mundo: la paloma que se cierne sobre las aguas del Jordán en el bautismo de Jesús (cf. Mt 3,16); Jesús que, en el Cenáculo, sopla sobre los discípulos y les dice: “Reciban el Espíritu Santo” (Jn 20,22), igual que al principio Dios sopló su aliento sobre Adán (cf. Gn 2,7).  

El apóstol Pablo introduce un nuevo elemento en esta relación entre el Espíritu Santo y la creación. Habla de un universo que “gime y sufre como con dolores de parto” (cf. Rm 8,22). Sufre a causa del hombre que lo ha sometido a la “esclavitud de la corrupción” (cf. vv. 20-21). Es una realidad que nos concierne de cerca y de forma dramática. El Apóstol ve la causa del sufrimiento de la creación en la corrupción y el pecado de la humanidad que la ha arrastrado a su alejamiento de Dios. Esto sigue siendo tan cierto hoy como entonces. Vemos los estragos que la humanidad ha causado y sigue causando en la creación, especialmente en la parte de ella que tiene mayor capacidad para explotar sus recursos.  

San Francisco de Asís nos muestra una salida, bella, una salida para volver a la armonía del Espíritu Creador: el camino de la contemplación y la alabanza. Él quería que desde las criaturas se elevara un  cántico de alabanza al Creador, recordamos : “Alabado seas, mi Señor…”, el Cántico de San Francisco de Asís. 

“Los cielos cuentan la gloria de Dios” - canta un salmo (19:1) - pero necesitan al hombre y a la  mujer para dar voz a este grito mudo suyo. Y en el “Santo” de la Misa repetimos cada vez: “Los cielos y  la tierra están llenos de tu gloria”. Están, por así decirlo, “grávidos” de ella, pero necesitan las manos de  una buena comadrona para dar a luz esta alabanza suya. Nuestra vocación en el mundo, nos recuerda de  nuevo Pablo, es ser “alabanza de su gloria” (Ef 1,12). Se trata de anteponer la alegría de contemplar a la alegría  de poseer. Y nadie se ha alegrado más de las criaturas que Francisco de Asís, que no quería poseer  ninguna de ellas. 

Hermanos y hermanas, el Espíritu Santo, que en el principio transformó el caos en cosmos, está  trabajando para llevar a cabo esta transformación en cada persona. A través del profeta Ezequiel, Dios  promete: “Les daré un corazón nuevo; pondré un Espíritu nuevo dentro de ustedes... Pondré mi Espíritu  dentro de ustedes” (Ez 36:26-27). Porque nuestro corazón se parece a aquel abismo desierto y oscuro de  los primeros versículos del Génesis. En él se agitan sentimientos y deseos opuestos: los de la carne y los  del espíritu.

Todos somos, en cierto sentido, ese “reino dividido en sí mismo” del que habla Jesús en el  Evangelio (cf. Mc 3,24). En torno a nosotros podemos decir que existe  un caos externo, un caos social, un caos político. Pensemos en las guerras, en tantos niños y niñas qué comer, en tantas injusticias sociales. Este es el caos externo. Pero hay también un caos interno, interno dentro de cada uno de  nosotros. El primero no puede curarse si no empezamos a curar el segundo. Hermanos y hermanas, hagamos un buen trabajo para hacer de nuestra confusión interior, una claridad del Espíritu Santo, es la potencia de Dios la que hace esto y nosotros abrimos el corazón para que Él pueda hacerlo. 

Que esta reflexión nos suscite el deseo de experimentar el Espíritu Santo Creador. Desde hace más de  un milenio, la Iglesia ha puesto en nuestros labios el grito para pedir: “Veni creator Spiritus!”, ¡Ven, oh  Espíritu Creador! Visita nuestras mentes. Llena de gracia celestial los corazones que has creado”. Pidamos al Espíritu Santo que venga a nosotros y nos haga personas nuevas, con la novedad del Espíritu. Gracias.