Documento de trabajo del Sínodo plantea los temas de debate para la sesión de octubre

El Instrumentum Laboris guiará los debates de la Asamblea sinodal, que tendrá casi un mes de duración, y que se celebrará en el Vaticano. Este encuentro reunirá a obispos, sacerdotes, religiosos y laicos católicos de todo el mundo.

Aún no se han anunciado los delegados para la sesión de la Asamblea sinodal de octubre de este año. Por primera vez, cerca del 21% de los delegados con derecho a voto en el Sínodo de los Obispos no serán obispos, y 70 delegados serán elegidos directamente por el Santo Padre de una lista de 140 laicos, sacerdotes, mujeres consagradas y diáconos seleccionados por la dirección de las reuniones sinodales continentales celebrada durante este año.

El objetivo principal de esta primera sesión de octubre de 2023, según el Instrumentum Laboris, será "delinear los caminos de profundización que se han de llevar a cabo en estilo sinodal, indicando los temas que se han de tratar y los modos de recoger los frutos, para permitir que el discernimiento se complete en la segunda sesión, en octubre de 2024".

El documento final consultivo al término del proceso, en 2024, será votado por los participantes en la Asamblea sinodal y presentado al Papa Francisco, quien podrá decidir, si lo desea, adoptar el texto como documento papal o redactar uno propio al concluir el Sínodo.

Subrayando el posible alcance de los debates de la Asamblea, el documento destaca que la reaparición de cuestiones ya abordadas en Sínodos anteriores "no debe descartarse precipitadamente", señalando que una Asamblea sinodal es "un foro privilegiado" para volver a debatir esas cuestiones y remitiendo al mismo tiempo al "desarrollo magisterial y teológico" existente.

También sugiere que si se presentaran obstáculos en la línea de "captar las implicaciones de los documentos para situaciones concretas o de reconocerse en lo que proponen", un "camino sinodal de apropiación efectiva" podría ser una respuesta.

Además, podrían surgir nuevas preocupaciones que requieran una reflexión más profunda sobre "el Depósito de la Fe y la Tradición viva de la Iglesia", añade el documento. 

El papel de la mujer, la inclusión, el celibato sacerdotal

El Instrumentum Laboris se divide en dos secciones. La primera resume las ideas de las asambleas continentales y esboza qué es una Iglesia sinodal y cómo debe proceder. La segunda es una serie de 15 hojas de trabajo con preguntas para el discernimiento.

Las hojas de trabajo se utilizarán para guiar los debates en pequeños grupos durante la Asamblea de octubre de este año. Los pequeños grupos, también llamados "Círculos Menores", se alternarán con sesiones plenarias en las que estarán juntos todos los participantes del Sínodo.

La última parte de la reunión de octubre de 2023 se centrará en decidir los próximos pasos de la Iglesia y "las necesarias profundizaciones, ante todo teológicas y canónicas, con vistas a la segunda sesión de la Asamblea sinodal de octubre de 2024".

"Se pedirá a la Asamblea sinodal de octubre de 2023 que escuche profundamente las situaciones en las que la Iglesia vive y lleva a cabo su misión", afirma el documento.

"Lo que significa caminar juntos adquiere su urgencia misionera cuando esta pregunta se plantea en un contexto concreto, con personas y situaciones reales en mente", prosigue. "Lo que está en juego es la capacidad de anunciar el Evangelio caminando juntos con los hombres y mujeres de nuestro tiempo, dondequiera que estén, y practicando la catolicidad que surge de caminar juntos con las Iglesias que viven en condiciones de particular sufrimiento".

Entre las prioridades esbozadas en el texto figura el papel de la mujer en la Iglesia. Una de las "hojas de trabajo" incluidas sugiere la siguiente pregunta para el discernimiento: "La mayoría de las Asambleas Continentales y las síntesis de varias Conferencias Episcopales piden que se considere la cuestión de la inclusión de la mujer en el diaconado. ¿Es posible preverlo y de qué manera?".

El documento sinodal propone también, como sugerencias para la oración y la reflexión preparatoria, las siguientes interrogantes: "¿Cómo podemos crear espacios donde aquellos que se sienten heridos por la Iglesia y rechazados por la comunidad puedan sentirse reconocidos, acogidos, no juzgados y libres para hacer preguntas? A la luz de la Exhortación apostólica postsinodal Amoris laetitia, ¿qué medidas concretas son necesarias para llegar a las personas que se sienten excluidas de la Iglesia a causa de su afectividad y sexualidad (por ejemplo, divorciados vueltos a casar, personas en matrimonios polígamos, personas LGBTQ+, etc.)?".

Otra pregunta recomendada para la oración y la reflexión se refiere a la disciplina del celibato sacerdotal. "Como proponen algunos continentes, ¿podría abrirse una reflexión sobre la disciplina de acceso al sacerdocio para los hombres casados, al menos en algunas zonas?", se pregunta en el documento.

El texto hace repetidas referencias a las "tensiones" que han surgido a lo largo del proceso sinodal, pero las señala como una parte positiva y necesaria del discernimiento del camino de la Iglesia.

"No debemos asustarnos por ellas, ni intentar a toda costa resolverlas, sino comprometernos en un discernimiento sinodal permanente", señala el documento. "Sólo así estas tensiones pueden convertirse en fuentes de energía y no decaer en polarizaciones destructivas".

Autoridad en la Iglesia

El "ejercicio de la autoridad en la Iglesia" es uno de los temas principales del Instrumentum Laboris, ya que la palabra "autoridad" aparece más de 50 veces en el texto.

"En todas las épocas, el ejercicio de la autoridad y la responsabilidad en el seno de la Iglesia se ve influido por los modelos de gestión y los imaginarios de poder imperantes en la sociedad", observa el texto. "¿Cómo podemos tomar conciencia de ello y ejercer un discernimiento evangélico sobre las prácticas en el ejercicio de la autoridad, vigentes en la Iglesia y en la sociedad?".

Una propuesta para el discernimiento del Sínodo de los Obispos plantea: "¿Qué podemos aprender sobre el ejercicio de la autoridad y la responsabilidad de otras Iglesias y Comunidades eclesiales?".

Otra de las preguntas propone: "¿Cómo se pueden tratar constructivamente los casos en los que la autoridad considere que no pueden confirmar las conclusiones a las que ha llegado en un proceso de discernimiento comunitario y tome una decisión en otro sentido? ¿Qué tipo de restitución debería ofrecer esa autoridad a quienes participaron en el proceso?".

También se plantea: "¿Qué estímulos de las culturas indígenas minoritarias y de los oprimidos pueden ayudarnos a repensar nuestros procesos de toma de decisiones?".

El texto propone asimismo discernir cómo la conciencia de que una Iglesia sinodal necesita corresponsabilidad y transparencia puede "servir de base para reformar las instituciones, las estructuras y los procedimientos, a fin de consolidar el cambio en el tiempo". 

"Conversación en el Espíritu"

El documento dedica un espacio significativo, incluida una ilustración a toda página, al concepto de "conversación en el Espíritu", que denomina "método sinodal".

La conversación en el Espíritu, que aparece 23 veces, se describe como un proceso de oración personal, escucha, compartir, dar espacio a los demás y al Espíritu Santo, y discernimiento en grupo en una atmósfera de oración.

"No es conversación en el Espíritu -apunta el documento- si no hay un paso adelante en una dirección precisa, a menudo inesperada, que apunte a una acción concreta".

El Instrumentum Laboris pide "formación en este método" para todos los bautizados y la capacitación de "facilitadores" que puedan acompañar a las comunidades en su práctica.

"La formación para la conversación en el Espíritu es la formación para ser una Iglesia sinodal", asegura.

Una de las preguntas es si la conversación en el Espíritu puede ayudar a "la renovación de los procesos de toma de decisiones en la Iglesia" y si el derecho canónico debe cambiar para facilitar ese proceso.

El documento pide que se renueven los planes de estudio de los seminarios de la Iglesia para incluir un mayor énfasis en "un estilo y una mentalidad sinodales", así como cambios en el lenguaje utilizado en la liturgia, la predicación, la catequesis, el arte sacro, la comunicación y los medios de comunicación.

Enfatiza la formación de cada católico como "el medio indispensable para hacer del modo de proceder sinodal un modelo pastoral para la vida y la acción de la Iglesia".

"La formación para una espiritualidad sinodal está en el corazón de la renovación de la Iglesia", señala el texto.

El Cardenal Jean-Claude Hollerich, que ocupa uno de los puestos clave en el Sínodo sobre la Sinodalidad, afirmó en una entrevista con Vatican News en abril que el discernimiento en el Sínodo es un "proceso espiritual".

"Y por eso tenemos esta conversación espiritual, o más bien esta conversación en el Espíritu: es una manera de escuchar y entrar en diálogo, no con una actitud de oposición, para llegar a una conclusión común".

"Está claro -añadió el Cardenal Hollerich- que en este proceso siempre hay necesidad de conversión: A veces es el obispo el que debe convertirse, a veces son los laicos los que también deben convertirse".

La "conversación espiritual", que se ha mencionado en otros documentos relacionados con el Sínodo, procede de la espiritualidad ignaciana y está vinculada a los Ejercicios Espirituales.

Traducido y adaptado por ACI Prensa. Publicado originalmente en CNA.