Cardenal sugiere que “con el tiempo” el Papa podría permitir ordenar mujeres

"Sin embargo, la gente lo sigue debatiendo. No soy un promotor de la ordenación de mujeres, soy un promotor de darle a las mujeres más responsabilidad pastoral", agregó.

"Y si logramos eso, entonces tal vez podamos ver si aún hay un deseo entre las mujeres por la ordenación. Pero para un cambio tan grande, tenemos que buscar el consentimiento de la Iglesia Ortodoxa. No podríamos hacerlo nunca si es que ponemos en peligro nuestra fraternidad con los ortodoxos o si polariza la unidad de nuestra Iglesia", explicó el Cardenal.

Al ser consultado sobre si la ordenación de mujeres sería sólo un asunto de juicio prudencial, el Cardenal Hollerich respondió: "Es el Santo Padre quien tiene que decidirlo".

Y a la pregunta sobre si el Papa puede decidir algo contrario a lo que escribió San Juan Pablo II en la carta apostólica Ordinatio sacerdotalis, el Cardenal aseguró: "Con el tiempo, sí".

Nuevamente interrogado sobre si lo que se señala en ese documento es "enseñanza infalible", el Cardenal contestó: "No estoy seguro de que se pueda llamar así, probablemente no. Infalible sería, por ejemplo, la proclamación del dogma de la Asunción de María de Pío XII".

El Arzobispo de Luxemburgo manifestó que lo establecido en la Ordinatio sacerdotalis "seguramente es una verdadera enseñanza para su tiempo, y no podemos simplemente hacerla a un lado. Sin embargo, creo que podría haber algún espacio para extender la enseñanza, para ver cuáles de los argumentos del Papa Juan Pablo II podrían desarrollarse. Pero por el momento, si el Papa Francisco me dice que no es una opción, entonces no es una opción".

Sin embargo, en su carta apostólica San Juan Pablo II define: "Con el fin de alejar toda duda sobre una cuestión de gran importancia, que atañe a la misma constitución divina de la Iglesia, en virtud de mi ministerio de confirmar en la fe a los hermanos (cf. Lc 22,32), declaro que la Iglesia no tiene en modo alguno la facultad de conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres, y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia".

Por otra parte, en sintonía con lo establecido por su predecesor, en varias ocasiones el Papa Francisco ha señalado que ello ya ha sido resuelto definitivamente por San Juan Pablo II.

"Sobre la ordenación de mujeres en la Iglesia Católica, la última palabra clara fue pronunciada por San Juan Pablo II, y esta permanece", subrayó el Pontífice en la rueda de prensa durante el viaje de retorno de Suecia a Roma, en noviembre de 2016.

¿Qué más dice la Ordinatio sacerdotalis?

"La ordenación sacerdotal, mediante la cual se transmite la función confiada por Cristo a sus Apóstoles, de enseñar, santificar y regir a los fieles, desde el principio ha sido reservada siempre en la Iglesia Católica exclusivamente a los hombres", señala la carta apostólica publicada el 22 de mayo de 1994, en la Solemnidad de Pentecostés.

La carta destaca que, entre las razones esgrimidas para ello, están "el ejemplo, consignado en las Sagradas Escrituras, de Cristo que escogió sus Apóstoles sólo entre varones; la práctica constante de la Iglesia, que ha imitado a Cristo, escogiendo sólo varones; y su viviente Magisterio, que coherentemente ha establecido que la exclusión de las mujeres del sacerdocio está en armonía con el plan de Dios para su Iglesia".

San Juan Pablo II recuerda también que esta práctica ha sido confirmada por el Papa San Pablo VI en una declaración titulada Inter insigniores de 1976.

El documento pontificio del Papa polaco resalta, además, que "la presencia y el papel de la mujer en la vida y en la misión de la Iglesia, si bien no están ligados al sacerdocio ministerial, son, no obstante, totalmente necesarios e insustituibles".

En la entrevista con el medio católico croata, se recuerda que la Congregación –hoy Dicasterio– para la Doctrina de la Fe, también publicó dos documentos que precisan que la carta apostólica Ordinatio sacerdotalis contiene una enseñanza infalible.

Uno de estos textos explica, además, que "no hay violencia ni discriminación hacia las mujeres" en esta tradición de la Iglesia; y destaca que el sacerdocio ministerial "es un servicio y no una posición de poder humano o de privilegio sobre los demás". 

No menos significativas son las puntualizaciones que hace respecto a la imposibilidad de cuestionar el contenido de la Ordinatio sacerdotalis:  "Ante este preciso acto magisterial del Romano Pontífice, explícitamente dirigido a toda la Iglesia Católica, todos los fieles tienen el deber de prestar su asentimiento a la doctrina enunciada. Y a este propósito, la Congregación para la Doctrina de la Fe, con la aprobación del Papa, ha dado una respuesta oficial sobre la naturaleza de ese asentimiento. Se trata de un pleno asentimiento definitivo -es decir, irrevocable-, a una doctrina propuesta infaliblemente por la Iglesia".

El Camino Sinodal alemán

Otro de los temas que se abordan en la entrevista es el del polémico Camino Sinodal alemán.

Al respecto, el Purpurado jesuita, quien es también el Relator General del Sínodo de los Obispos, destacó sugerentemente que "sentarse y hablar sólo lo hace un Sínodo cuando el diálogo es sobre el camino. De otro modo se convierte en una guerra de conceptos".

"El Papa tiene dos críticas principales al Camino Sinodal alemán: La primera es que no crece desde la base hacia arriba. En vez de ello se tiene a católicos en asociaciones que parecen sindicatos. Eso difiere mucho de la visión del pueblo de Dios, especialmente de la que el Santo Padre experimentó en Sudamérica", continuó el Arzobispo.

"La segunda objeción es que no emerge una misión. La Iglesia en Alemania está ocupada consigo misma y sus estructuras. No es una Iglesia sirviendo al mundo, sino a sí misma, dando poco espacio al Espíritu Santo", detalló el Cardenal Hollerich.

"Pentecostés parecía ser un gran desorden; ¡la gente incluso pensaba que los Apóstoles estaban borrachos! Sólo después de todo se estableció la armonía", continuó.

El Purpurado luxemburgués afirmó asimismo que "el Espíritu Santo a veces genera una gran confusión para suscitar una nueva armonía. Pero falta armonía en Alemania. Hay una confrontación entre una minoría y una mayoría entre los obispos, sin la voluntad de transigir. Nunca debe haber una mayoría triunfante y una minoría herida en un Sínodo".

El controvertido Camino Sinodal, que comenzó en 2019, ha sido organizado por el Comité Central de los Católicos Alemanes (ZdK, por sus siglas en alemán) y la Conferencia Episcopal Alemana.

Su objetivo es el debate de cuatro temas principales: cómo se ejerce el poder en la Iglesia, el sacerdocio, el papel de las mujeres y la moral sexual.

Recientemente la mayoría de sus miembros aprobó la bendición de uniones homosexuales, pese a la prohibición explícita del Vaticano en 2021.