¿Cómo encontrar armonía entre fe y razón? El Papa Francisco propone ejemplo de Santo Tomás

Asimismo, recordó que San Pablo VI escribió: "El punto central de la solución que Santo Tomás dio al problema de la nueva confrontación entre la razón y la fe con la brillantez de su intuición profética, fue el de la conciliación entre la secularidad del mundo y la radicalidad del Evangelio, escapando así de la tendencia antinatural a negar el mundo y sus valores, sin dejar por ello de responder a las exigencias supremas e inflexibles del orden sobrenatural".

En esta línea, el Papa Francisco defendió que "el tomismo no debe ser un objeto de museo, sino una fuente siempre viva".

"Así, el tomismo avanza siguiendo un doble movimiento vital de 'sístole y diástole': Sístole, porque primero hay que centrarse en el estudio de la obra de Santo Tomás en su contexto histórico y cultural, para identificar sus principios estructurantes y captar su originalidad", explicó. 

"Después, sin embargo, viene la diástole: volver a dialogar con el mundo de hoy, asimilar críticamente lo que es verdadero y correcto en la cultura de la época", dijo el Papa.  

Además, recordó que "Para Santo Tomás, la creación es la primera manifestación de la estupenda generosidad de Dios, más aún, de su misericordia gratuita".

"El universo de las criaturas visibles e invisibles -continuó el Papa-, no es un bloque monolítico ni una pura diversidad informe, sino que forma un orden, un todo, en el que todas las criaturas están vinculadas porque todas vienen de Dios y van a Dios, y porque actúan unas sobre otras, creando así una densa red de relaciones". 

"Por todo ello, queridos hermanos y hermanas, siguiendo la estela de mis predecesores, os encomiendo: ¡Vayan con Tomas! No tengan miedo de aumentar y enriquecer lo viejo y siempre fructífero con cosas nuevas", concluyó el Santo Padre.