PSOE e Izquierda Unida quieren que musulmanes regresen a Catedral de Córdoba

Los musulmanes no han dudado en tratar de imponer esta práctica a la fuerza: el pasado 3 de marzo, apenas concluida la Misa dominical, participantes del III Congreso Internacional de la Mujer Musulmana pretendieron realizar una oración colectiva ante el mihrab de la antigua mezquita, desafiando incluso al personal que intentó impedir un acto de culto no permitido, y que hubiera merecido la muerte de cualquier cristiano de intentarlo en una mezquita de un país musulmán.

Recientemente, un prominente líder musulmán en España, Abderrahmán Muhammad Manan, escribió que la antigua mezquita debía ser “liberada” por ellos, porque “los musulmanes no podemos echarnos atrás diciendo que el Islam no es piedras o monumentos. Eso es no darse cuenta de lo que las cosas son en sus esencias, y en su esencia la Alhama es el Islam en nuestra tierra, es al-Ándalus, es Andalucía, es el recuerdo de una colonización, de un genocidio, de una expulsión”.

“Y no es sólo un símbolo, es una verdad, es algo con fuerza: desatarla debe ser nuestro propósito para realizar la auténtica dimensión de nuestra humanidad y de nuestra dignidad. Hay que acabar con la tristeza de la Mezquita de Córdoba para que vuelva a sonreír lo que es Andalucía, para que renazca al-Ándalus”, señala Muhammad Manan.

Escudero, por su parte, dice que espera que Mons. Asenjo “se dé cuenta al final de lo positivo de la idea y de que con ella la Iglesia Católica daría una imagen abierta y dialogante”; y precisó que la propuesta “sólo pretende que la Mezquita sea un templo ecuménico, es decir, que se permita rezar a los musulmanes que visitan la Mezquita en algún lugar del templo”.

El Presidente de la Junta Islámica señaló además que su iniciativa “podría significar un acercamiento entre ambas religiones, al poder rezar junto musulmanes y cristianos, y se convertiría en un importante mensaje de paz para toda la sociedad que en los tiempos que corren de confrontación es muy necesario”.

El Cabildo catedralicio, sin embargo, no simpatiza con la idea de que los musulmanes vuelvan a tomar la mezquita de Córdoba; y fuentes cercanas al mismo han señalado que otros edificios religiosos podrían convertirse en el primer “templo ecuménico” para cristianos y musulmanes, como por ejemplo, el monumental templo de Agia Sofía en Constantinopla (hoy Estambul), que el imperio turco convirtió en una mezquita.