¿Quién tiene pensamiento “medieval”: Providas o abortistas? Así responde Mons. Fernández

"El embrión posee un ADN único y sus secuencias –aún con posibles variaciones– se mantendrán al nacer y durante toda su vida. Por esto el análisis genético de cada embrión permite conocer mucho sobre el futuro de la persona, y la ciencia puede leer la totalidad de la secuencia genética del ADN de un sujeto mucho antes de su nacimiento", explicó acerca de la base científica del argumento provida.

El Prelado dijo que no es posible sostener que la vida "no vale lo mismo a los tres meses de gestación, a los siete meses o después de nacer". "¿Qué valor daríamos entonces a los ya nacidos que, de todos modos, tienen un desarrollo menor al resto? ¿No se introduce así una lógica perversa en el pensamiento social? De hecho, en varios países con aborto legal, más del 90% de los niños con Síndrome de Down son abortados luego de la realización de estudios prenatales", agregó.

 

En ese sentido, subrayó que "la costumbre de establecer grados de distinto valor entre los seres humanos de acuerdo con sus características, capacidades o desarrollo, ya ha llevado a las peores aberraciones".

En otro punto rechazó que la defensa de la vida sea una "cuestión de fe" que se impone "a los no creyentes", ya que "entre los contrarios al aborto podemos mencionar ateos como Nat Hentoff, agnósticos como Tabaré Vázquez, budistas como el Dalai Lama, hinduistas como Mahatma Gandhi, feministas protestantes como Sarah F. Norton o Alice Paul, y también católicas como la Madre Teresa de Calcuta".

"Las verdaderas presiones no son del Vaticano, sino de los poderes internacionales que hace décadas están avanzando en la colonización cultural de los países pobres para reducir la natalidad a cualquier precio. No estoy imaginando conspiraciones fantasiosas, porque es información constatable. Basta mirar lo que exige el Banco Mundial para determinados préstamos, ya que los condiciona al cumplimiento de ciertas exigencias sobre 'salud reproductiva'", recordó Mons. Fernández.

Para el Arzobispo de La Plata, la protección de la vida es una "defensa hasta el fondo de los grandes derechos humanos".

"La sola sospecha de que un embrión es un ser humano bastaría para que deba ser defendido, aunque esté en una etapa de desarrollo. De hecho, la Convención sobre los derechos del niño entiende por niño 'todo ser humano desde el momento de la concepción'", recordó.

Respecto al sentir de la mayoría de argentinos respecto al aborto, Mons. Fernández dijo que según los sondeos en los últimos años, "indican que aproximadamente la mitad de la población estaría de acuerdo con una legislación de interrupción del embarazo, pero sólo en dos situaciones muy acotadas: violación y riesgo de vida para la madre".

"Los proyectos que se quiere imponer ahora, sin embargo, no van en esta línea acotada. En la práctica introducen de hecho el aborto libre. Habilitan a abortar no solo a las mujeres pobres que han sido violadas o corren riesgo de muerte, sino a todas y con cualquier excusa", advirtió.

También le llamó la atención "que se hable de un debate democrático, cuando en realidad el proyecto que se envía ahora es básicamente igual al de 2018, y lo agrava en cuanto facilita aún más los abortos clandestinos, agrega amenazas penales al equipo de salud, es más confuso con respecto al consentimiento informado, complejiza la objeción de conciencia, etcétera".

"¿Para qué sirvió tanto debate si parece que es solo un trámite?", preguntó.

En ese contexto, el Prelado señala que "legalizar el aborto es mucho más que despenalizar". 

"El problema es que se empieza hablando de las mujeres pobres, o de algunas situaciones críticas, y se termina con un proyecto de aborto para que las ricas puedan abortar elegantemente por cualquier motivo. En esta ensalada, quienes dicen que el embrión es sólo un grano o un puñado de células sin valor, pretenden estar representando a la mayoría de la sociedad".

Respecto al argumento de que el aborto debe legalizarse por motivos de "salud pública" y "como si fuera la mayor urgencia actual de la Argentina", el Prelado aseguró que las principales urgencias "son otras".

"En nuestro país, en 2016, las muertes por aborto fueron sólo el 17,5% de las muertes maternas. El año siguiente fueron menos todavía (12%). Dentro ese porcentaje reducido, algunas muertes están relacionadas con abortos espontáneos, otras con enfermedades previas que hacen eclosión en el parto (lo que posiblemente sucedería también en el caso de un aborto legal), con lo cual el porcentaje es todavía menor", dijo.

Luego, agregó: "El otro 80% de muertes maternas no se debe a abortos sino a desnutrición de la mujer, enfermedades no tratadas, suicidios, agresiones recibidas, problemas relacionados con la pobreza, falta de higiene de su hogar, etcétera. ¿Hemos resuelto las causas de ese 80% de muertes maternas? Si realmente hubiera pasión por la salud pública ¿por qué no se empieza por resolver ese 80 % de los casos para después analizar lo que ocurre con el aborto?".

Mons. Fernández señaló que la última información, del año 2018, según el propio Ministerio de Salud en su síntesis estadística sobre "natalidad y mortalidad", indica que en ese año hubo 257 muertes maternas.

"De ellas sólo el 13% (33 mujeres) se debieron a abortos. Pero este mismo documento del Ministerio de Salud afirma textualmente en su página 17 que desde 2005 'las muertes por embarazo terminado en aborto se han reducido en un 62%' (¡!). No hizo falta legalizar el aborto para producir esa importante reducción. Mirando estos datos duros, ¿cuál es entonces la urgencia febril de una ley abortista?", se cuestionó.

Mons. Fernández mencionó las incoherencias de "los planteos abortistas", pero también "algunos de los sectores provida".

"Por ejemplo, cuando defienden la vida de los no nacidos pero no cuidan con la misma pasión la vida de los ya nacidos y la dignidad de los pobres. O cuando lo hacen con palabras pero no se embarran para dar una mano concreta a las mujeres que se sienten forzadas a abortar en situaciones de pobreza o soledad", recordó.

No obstante, puso de ejemplo la actitud del Papa Francisco, quien no solo "defiende a los niños no nacidos", sino también se "pone al lado de los otros descartados de la sociedad aunque eso le traiga problemas".

"Es una defensa de la vida sin fisuras, con una coherencia que los demás no podemos mostrar de la misma manera", añadió.

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