¿Existe el mindfulness cristiano? Obispos responden

Sin embargo, en este contexto, advirtieron, "no pocos sienten un deseo acuciante de silencio, serenidad y paz interior", algo que califican como "un resurgir de una espiritualidad que se presenta como respuesta a la "demanda" creciente de bienestar emocional", es decir, "una espiritualidad entendida como cultivo de la propia interioridad para que el hombre se encuentre consigo mismo, y que muchas veces no lleva a Dios".

Por eso, alertaron en este documento que muchas personas "recurren a técnicas y métodos de meditación y de oración que tienen su origen en tradiciones religiosas ajenas al cristianismo y al rico patrimonio espiritual de la Iglesia".

Algo que en algunos casos, dijeron, "va acompañado del abandono efectivo de la fe católica, incluso sin pretenderlo" y "otras veces se intenta incorporar estos métodos como un "complemento" de la propia fe para lograr una vivencia más intensa de la misma", ya que esta asimilación se hace frecuentemente sin un adecuado discernimiento sobre su compatibilidad con la fe cristiana, con la antropología que se deriva de ella y con el mensaje cristiano de la salvación".

Por eso, los obispos pidieron discernir si "estamos ante una praxis cristiana de la oración", al preguntarse si ésta es "abrirse a la voluntad de Dios o una técnica para afrontar las dificultades de la vida mediante el autodominio de las propias emociones y sufrimientos".

En ese sentido, señalaron que "el deseo de encontrar la paz interior ha favorecido la difusión de la meditación inspirada en el budismo zen en muchos ambientes de nuestra sociedad".

"Muchas veces estas técnicas de meditación, como el mindfulness, intentan esconder su origen religioso y se difunden en movimientos que se podrían reunir bajo la denominación New Age, por cuanto se proponen en alternativa a la fe cristiana", especifican.

Por eso, advirtieron que "la reducción de la oración a meditación y la ausencia de un tú como término de la misma convierten este tipo de prácticas en un monólogo que comienza y termina en el propio sujeto".

"La técnica zen consiste en observar los movimientos de la propia mente con el fin de pacificar a la persona y llevarla a la unión con su propio ser. Entendida así, difícilmente puede ser compatible con la oración cristiana, en la que lo más importante es el Tú divino revelado en Cristo", señalaron.

También explicaron que frecuentemente el zen elimina la diferencia "entre el propio yo y lo que está fuera, entre lo sagrado y lo profano, entre lo divino y lo creado" y "si en algún momento se alude a la divinidad, no se puede distinguir el rostro personal del Dios cristiano. Cuando la divinidad y el mundo se confunden y no hay alteridad, cualquier tipo de oración es inútil".

El documento de la CEE también alertó de que "a veces la meditación zen es practicada por grupos cristianos y organizaciones eclesiales e incluso se llega a hablar de un supuesto 'zen cristiano'", pero advierten que "no es posible una oración propiamente cristiana que asuma globalmente un método que no esté originado o se aparte del contenido de la fe".

Además, subraya que "tampoco se pueden aceptar acríticamente ciertos planteamientos que interpretan algunos temas centrales de la fe cristiana desde los esquemas de pensamiento propios del budismo zen".

Es decir, no se pueden establecer paralelismos como "el camino del zen y Jesús como camino; o entre la kénosis de Dios, el Hijo de Dios que se vacía, y el desapego y el desprendimiento radical que se practica en el budismo, el vaciarse de uno mismo", ya que "estos paralelismos llevan frecuentemente a desvirtuar el contenido de la fe, porque olvidan que la universalidad salvífica de Jesucristo 'abarca los aspectos de su misión de gracia, de verdad y de revelación'". 

Puede leer el documento íntegro AQUÍ.