Obispo explica el milagro del Espíritu Santo en Pentecostés

Desde el punto de vista antropológico, precisó, "no estamos ante dos aspectos que debieran ser percibidos como antagónicos, sino ante dos valores que se complementan y que deben ser cultivados conjuntamente. Cuando el Papa afirmaba que 'todos somos iguales a los ojos de Dios', se refería a la igual dignidad de todos los seres humanos, independientemente de nuestra cultura, clase social, religión, edad, salud, etc.".

"Ante Dios (o dicho de otro modo, desde el punto de vista objetivo), un enfermo de alzheimer, un indigente, o el nasciturus gestante en el seno materno, tienen la misma dignidad que un deportista de élite o el ganador de unos comicios electorales. Y sin embargo, cada uno de ellos es 'único e irrepetible', ya que el ser humano no es 'reproducido', sino 'procreado' (engendrado en colaboración con el acto creador de Dios)".

"Esto último es clave para entender la razón por la que no hay, ni habrá, en todo el mundo, a lo largo de la historia de la humanidad, dos seres humanos iguales", precisó.

Por ello, resaltó Mons. Munilla, "el humanismo cristiano predica la igual dignidad (al tiempo que la diversidad) de los seres humanos, que –dicho sea de paso- son una condición necesaria para aspirar a la comunión en la complementariedad".

El Prelado recordó luego una cita del Papa Francisco en la encíclica Amoris laetitia, en la que denuncia la ideología de género. "Otro desafío surge de diversas formas de una ideología, genéricamente llamada gender, que niega la diferencia y la reciprocidad natural de hombre y mujer. Ésta presenta una sociedad sin diferencias de sexo, y vacía el fundamento antropológico de la familia", dice el Santo Padre.

"No son de recibo las desigualdades injustificadas entre el hombre y la mujer; como tampoco tiene sentido una indiferenciación irracional", comenta el Obispo al respecto.

En resumen, concluyó el Prelado, "los vaivenes pendulares de la cultura se mueven entre la reivindicación de la pluralidad y la igualdad. Pero, una cosa es la pluralidad y otra el relativismo; de la misma forma que tampoco cabe identificar igualdad con igualitarismo. El verdadero reto es superar estas falsas dialécticas, por el camino de la comunión (unidad en la diversidad)".

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