No confundas Halloween con el Día de Muertos: Un sacerdote católico explica las diferencias

“Por lo tanto, todos los seres humanos tenemos que pasar por ese momento, y sabemos que la muerte vencía al ser humano hasta que Cristo fue capaz de vencerla con su muerte y su resurrección”.

El P. Aguilar subrayó que “unirse a Cristo permite que la persona venza a la muerte y viva en la eternidad en el amor”.

“Por esta razón, los cristianos nos esforzamos cada día por alcanzar esa vida eterna, pero también oramos por aquellos que han muerto y que nos causa un gran dolor su partida, pero una gran esperanza saber que van a unirse con Dios”.

“Y nos alegramos también por aquellos que ya han llegado a su meta, a quienes conocemos como santos, y que sabemos que también interceden tanto por los vivos como por aquellos que van en camino a la eternidad”, indicó.

La cultura católica en México

El subdirector de Radio y Televisión de la Arquidiócesis de México explicó asimismo que la cultura católica mexicana “tiene estos dos alimentos”: por una parte, el Evangelio, y por otra, las tradiciones prehispánicas “que han sido evangelizadas”.

“En la tradición prehispánica se pensaba que los difuntos necesitaban venir a alimentarse en la familia, para poder continuar, vamos a decir así, viviendo en el ‘mictlán’, en el más allá. Por lo tanto, se hacía un acto de solidaridad con ellos, brindándoles estas ofrendas, estos altares”, recordó.

Sin embargo, añadió, “en el pensamiento cristiano, sabemos que ya no lo necesitan, que ellos están con Dios, están en el paraíso, no necesitan venir, no necesitan alimento, no necesitan agua”.

“Por lo tanto, aunque ponemos ofrendas, ya no tienen el sentido prehispánico”, precisó, sino que ahora se colocan “como un homenaje a ellos”.

Además, resaltó que “en estas ofrendas añadimos elementos que tienen que ver algo con nuestra fe”: “Por ejemplo, el agua, que recuerda el Bautismo; la luz, que representa la fe; la sal, que nos recuerda que debemos ser sal de la tierra y luz del mundo; un crucifijo, que significa que nuestra fe está especialmente centrada en Cristo".

El sacerdote mexicano indicó que “hay personas que ponen incluso algunos letreros con los sacramentos. Y, por supuesto, no pueden faltar las imágenes de nuestros difuntos, que sabemos que no están muertos, (sino) que viven en la presencia de Dios”.

En la cultura mexicana, subrayó, no se ve “la muerte como algo negativo, sino como parte de la vida”.

“Por lo tanto, la vida y la muerte se admiran, se reconocen y se aceptan. De tal manera que así como nosotros en los carnavales celebramos la vida disfrazándonos de distintas maneras, también en el tiempo del día de difuntos celebramos que la muerte no es algo que nos destruye, por lo tanto representamos a la muerte de distintas maneras”.

“Es más, nos representamos a nosotros como muertos, a nuestros seres queridos les ponemos una calaverita, fíjate, de azúcar en la ofrenda, indicando que la muerte de nuestros seres queridos con la fe no va a ser dolorosa", resaltó el presbítero.

“Y recordamos a nuestros seres queridos no como un esqueleto en el cementerio, sino como un ser humano vivo”, añadió.

Este artículo fue publicado originalmente el 31 de octubre de 2018.