"¿Y si fuera bueno?", diario vaticano analiza exitosa serie televisiva Dr. House

Luego de precisar que la Iglesia siempre busca "salvar al hombre del ataque a la razón" y que su Magisterio social, en particular los temas bioéticos, lo ayudan a vivir su dinámica real "mirándose en el otro para luego cooperar con él habiendo comprendido sus propios deseos y limites", los escritores resaltan que las "novedades deslumbrantes en el campo bioético hacen lo opuesto: parten del concepto de que cada hombre es una especia de caballo encerrado en un recinto y que en ese recinto goza su supuesta libertad".

Estos avances bioéticos, prosiguen, "tienen como ideal el aislamiento y la llamada 'autodeterminación'. Muestran un uso restrictivo de la razón: ya no están en capacidad de llamar 'niño' a un niño (solo porque todavía no ha nacido) o les aterra la supuesta 'agresividad de la cura', que con frecuencia solo es un intento por salvar una vida".

"No por gusto –continúan– el aborto y la eutanasia como 'derechos' nacen de la idea que de nadie debe interferir con las decisiones que tal vez en un momento de soledad o de desesperación se ha tomado. ¡Incluso House pasa por eso, cuando ha querido salvar a un paciente, pese a su testamento biológico!"

Tras comentar que estas decisiones personales que escogen la muerte no siempre son "elecciones libres" sino que suelen tener una intensa presión externa, los autores advierten que "el ataque a la razón y al encuentro entre las personas es perpetrado detrás de una particular pantalla constituida por la falsa idea de que a través de las 'ventajas' de esta agresión destructiva se originan para los pueblos 'derechos' nuevos, los llamados 'derechos civiles', muchos de los cuales, si vemos bien, no necesitamos".

"Estas alegres 'concesiones' de derechos para algunos nos dejan ver la otra cara de la moneda: pese a que aparecen nuevos derechos, aquellas categorías que no pueden reclamar su 'autodeterminación'; es decir, niños, ancianos y discapacitados, son los que terminan perdiendo los suyos".

"En resumen –alertan– se da así siempre más 'derechos artificiales' para menos personas: quien no sabe o no puede hacerse escuchar, se queda sin derecho de ciudadanía, sin la posibilidad de definirse 'persona', según lo que dicen muchos filósofos de moda".

Este libro "nace de la fascinación de un personaje de una fábula televisiva, conociéndolo mejor hemos descubierto que en las historias que son contadas por él emerge y nos sorprende grandemente el modo positivo de ver la realidad", afirman.

Esta manera de ver las cosas, consideran, "es propio de lo que está en la base de la comunicación del mensaje cristiano y que todo, en la sociedad de hoy, quiere esconder: el uso potente y que nunca cesa de la razón y la fuerza del contacto humano (que en este caso, muestra su potencia terapéutica incluso cuando el protagonista quiere rechazarlo, pero, dentro de sí, resplandece algo que se lo impide)".

Por ello, concluyen, "que estos mensajes positivos nazcan de un personaje 'malo' nos place: sirve para dar menos espacios al sentimentalismo y más confianza en nuestro ser falibles (pero redimibles) como seres humanos".