VATICANO,
El Papa Benedicto XVI resaltó el ejemplo del sacerdote jesuita Mateo Ricci, quien evangelizara la China en el siglo XVII, como modelo de diálogo y respeto para otras creencias, en ocasión de celebrarse el IV centenario de su fallecimiento el 11 de mayo de 2010.
En su carta al Obispo de Macerata, Tolentino, Recanati, Cingoli y Treia (Italia), Mons. Claudio Giuliodori, con motivo de las actividades programadas por esa diócesis, entre otras un año jubilar para conmemorar este aniversario, el Papa recuerda que el P. Ricci, nacido en Macerata el 6 de octubre de 1552, estaba "dotado de una fe profunda y de un extraordinario ingenio cultural y científico".
Asimismo, este sacerdote "dedicó largos años de su existencia a tejer un diálogo provechoso entre Occidente y Oriente llevando a cabo, al mismo tiempo, una incisiva acción de radicación del Evangelio en la cultura del gran pueblo chino. Su ejemplo sigue siendo hoy modelo de encuentro entre la civilización europea y la china".
"Considerando su intensa actividad científica y espiritual nos sentimos impresionados por su capacidad, innovadora y peculiar, de acercarse con pleno respeto a las tradiciones culturales y espirituales chinas. Esa actitud caracterizó su misión encaminada a buscar una armonía posible entre la noble y milenaria civilización china y la novedad cristiana, que es fermento de liberación y de renovación auténtica dentro de todas las sociedades, porque el Evangelio es un mensaje universal de salvación, destinado a todos los seres humanos, sea cual sea el contexto cultural o religioso al que pertenezcan".
Benedicto XVI resalta luego que "lo que hizo original y, podríamos decir, profético su apostolado fue con toda seguridad su profunda simpatía por el pueblo chino, por su historia, sus culturas y tradiciones religiosas". El sacerdote jesuita fue además "modelo de diálogo y de respeto con las otras creencias" e "hizo de la amistad el estilo de su apostolado durante sus 28 años de permanencia en China".
Hasta el final de su vida, este evangelizador de la China fue fiel a ese estilo de evangelización, "sirviéndose de una metodología y una estrategia pastoral basadas, por una parte, en el respeto de las sanas usanzas del lugar que los neófitos chinos no debían abandonar cuando abrazaban la fe cristiana y por otra, en la certeza de que la Revelación podía valorizarlas y completarlas todavía más".