Diócesis de Chiapas envía "aclaración" sobre diáconos permanentes y teología india

ACI Prensa, sostuvo -y sostiene- que la carta de la Santa Sede claramente ordena detener las ordenaciones.

La segunda "aclaración" de Mons. Arizmendi confirma lo que dice ACI Prensa en su noticia citando textualmente: "se considera necesario comunicarle que, en lo que se refiere a su mencionada carta, es esencial que V. Excelencia se adecue amablemente a cuanto se le fue comunicado después de la última Reunión Interdicasterial, con carta Prot. 159/00, de fecha 26 de octubre de 2005".

Sin embargo, Mons. Arizmendi comenta que "en ningún momento se cierra la posibilidad de que, en el futuro, puedan ordenarse nuevos diáconos permanentes". La aclaración es correcta… pero no compete a ACI Prensa, pues la agencia nunca afirmó que la suspensión era eterna.

Sin embargo, la declaración sí es definitiva respecto de poner un punto final a las actuales tendencias, y claramente rechaza lo que Mons. Arizmendi propuso en su carta de respuesta: que los diáconos permanentes se sigan formando bajo el manto de ser catequistas para que puedan ser ordenados en cualquier momento.

Esa interpretación, como aclara el breve y contundente comunicado del Dicasterio citado por ACI Prensa, no corresponde ni a la letra ni al espíritu de la decisión del 26 de octubre de 2005.

La carta añade otra "aclaración": "Tampoco en la carta del 26 de octubre de 2005… se nos solicita ‘evitar insistencias sobre el tema’. Lo que se nos pide es ‘no alimentar en los fieles expectativas contrarias al Magisterio y a la Tradición, como en el caso de un diaconado permanente orientado hacia el sacerdocio uxorado’, para no colocar ‘a la Santa Sede en la situación de tener que rechazar las distintas peticiones y presiones y, de este modo, se le hace aparecer como intolerante’".

Sin embargo, esta "aclaración" confirma lo que señaló ACI Prensa: mientras el diaconado permanente siga en Chiapas -como sigue- ligado a un proyecto de una controvertida "iglesia autóctona" -que Mons. Arizmendi heredó de Mons. Samuel Ruiz-, la diócesis debe evitar insistir sobre el tema. El laconismo de la segunda carta del Dicasterio así lo confirma.

Profesión de fidelidad

La carta señala que "hemos demostrado con nuestros hechos que acatamos la decisión de la Santa Sede, porque se trata de una orden, no de una sugerencia. El hecho de que sigamos formando a nuestros catequistas de comunidades y dándoles los ministerios de Lector y Acólito, con los permisos para bautizar y, con el aval de la Conferencia Episcopal y la autorización de la Santa Sede, para asistir válidamente matrimonios, no es rebeldía, sino una responsabilidad pastoral para atender los servicios que los fieles requieren. No dejamos de esperar que algún día puedan ser ordenados diáconos permanentes, pues la necesidad concreta de nuestra Iglesia lo demanda, pero será hasta que la Santa Sede lo considere pertinente. Que no haya temor de que desobedezcamos, pues somos una Iglesia con Pedro y bajo Pedro".

"Suplicamos su oración, para que el Espíritu Santo, con el auxilio de nuestra Madre María de Guadalupe y de San Juan Diego, nos ayude a ser fieles discípulos y misioneros de Jesucristo, para que nuestros pueblos en El tengan vida", concluye la carta.