¿Por qué los cristianos no celebran la Pascua en la misma fecha?

No obstante, en el siglo XVI, la reforma del calendario introducida por el Papa Gregorio XIII marcó una nueva división entre las iglesias cristianas.

“Antes se seguía el calendario juliano, impuesto por el imperio Romano pero, con el paso de los años, por imprecisiones en la medición astronómica había acumulado un desfase de 10 días con respecto a los ciclos reales de la luna”, explica la también profesora asociada de la Universidad española de San Dámaso.

Para corregir este problema, el calendario gregoriano ajustó la medición del tiempo, eliminando el desfase que se había acumulado hasta ese momento.

Sin embargo, las iglesias ortodoxas, aunque con el tiempo adoptaron el calendario gregoriano para las cuestiones civiles y organizativas del día a día, “siguen utilizando el calendario juliano para fijar las fechas litúrgicas”, explica Blázquez. “Por eso, hay un desfase que actualmente es de unos 13 días entre ambas tradiciones”, detalla la experta. 

Por este motivo, los católicos y protestantes celebran la Pascua según el calendario gregoriano, mientras que los ortodoxos lo hacen siguiendo el juliano.

Un obstáculo para la unidad cristiana

La división en la fecha de la Pascua es vista por muchos como un problema ecuménico. El Papa Francisco ha expresado en varias ocasiones la necesidad de unificarla. En una declaración pública en la Basílica de Letrán, llegó a decir que, si se sigue el criterio ortodoxo sin ajustes, “va a llegar un momento en que celebraremos la Pascua en agosto”.

Los especialistas han respondido que esto no ocurrirá hasta dentro de unos 400 años, pero la afirmación del Papa Francisco pone en evidencia el desfase creciente para los ortodoxos, que siguen usando para las cuestiones litúrgicas el calendario juliano.

En el ámbito ecuménico, han nacido varias propuestas para zanjar esta cuestión. “Los ortodoxos proponen basarse exclusivamente en el dato astronómico, sin seguir ni el calendario juliano ni el gregoriano”, explica Blázquez. Esto implicaría calcular cada año el equinoccio de primavera en función del meridiano de Jerusalén, dado que “Jesús murió en Jerusalén y ese sería un criterio unificador”.

Sin embargo, la propuesta actual lanzada en vía no oficial por el Papa Francisco sugiere fijar una fecha estable para la Pascua, por ejemplo, el segundo domingo de abril. En este sentido, Blázquez advierte que “para los ortodoxos, la vinculación con los ciclos astronómicos es muy importante, ya que la liturgia pascual está estrechamente relacionada con la luna llena y el simbolismo de la luz venciendo a las tinieblas”.

¿Un futuro con una Pascua común?

Más allá de las cuestiones astronómicas y calendáricas, unificar la fecha de la Pascua supondría un gran avance en el camino hacia la unidad de los cristianos. Blázquez destaca que “cuando se hizo el cambio al calendario gregoriano en el siglo XVI, ya existía la división entre Oriente y Occidente, por lo que los ortodoxos no participaron en la decisión”.

Hoy, sin embargo, un acuerdo común sería un signo de reconciliación. “El Papa Francisco insiste con razón en que celebrar la Pascua en distintas fechas es un antitestimonio”, explica Blázquez. 

Y añade: “Qué gran testimonio sería que, cuando cada cristiano del mundo esté en su parroquia, en su monasterio o en su casa celebrando la Resurrección, sepa que todos los cristianos del mundo lo están haciendo al mismo tiempo”.