9 prácticas pastorales que debes evitar en la lucha contra el demonio, según los exorcistas

1. La improvisación y el sensacionalismo

La asociación empieza por criticar la actitud de algunos sacerdotes, consagrados y laicos que, sin una formación adecuada y sin un mandato episcopal, “en lugar de remitir los casos de posible acción extraordinaria del Maligno” a un exorcista, llevan a cabo “caminos de liberación arbitrarios” que no son autorizados por el obispo.

“Más grave aún es cuando disuaden a los fieles de recurrir al exorcista oficial de su diócesis, sugiriéndoles que busquen otras figuras de exorcistas consideradas ‘más poderosas’ o apoyando la idea de una presunta acción demoníaca extraordinaria por ellos detectada”.

2. Centrar la atención en la obra del diablo y no en el Evangelio

La asociación señala que “es deplorable que algunos, en lugar de anunciar el Evangelio de Jesucristo que libera al hombre de la esclavitud del mal y del pecado, centren su atención exclusivamente en la presencia y obra del diablo”, haciéndoles creer que “la liberación depende únicamente de una repetición compulsiva de oraciones y bendiciones”, cuando la paz de Cristo “sólo puede obtenerse mediante una vida de caridad, alimentada por la Palabra de Dios, desde la oración, desde la frecuentación de los sacramentos de la Eucaristía y la Confesión y desde una auténtica devoción a la Virgen Inmaculada”.

3. El discernimiento negligente

La nota lamenta que algunos sacerdotes, incluso exorcistas, descuiden “el discernimiento serio y riguroso prescrito por el Praenotanda del Rito de los Exorcismos” y utilicen “criterios ajenos a la fe católica, validando conceptos de origen esotérico o new age”. Advierte que se trata de un enfoque “inaceptable y contrario a la fe y a la doctrina de la Iglesia”.

4. Las prácticas supersticiosas

La asociación también critica a quienes usan procedimientos supersticiosos, como la solicitud “de fotografías o ropa para reconocer posibles males”, así como tocar “determinados puntos del cuerpo de los fieles para ‘diagnosticar la presencia de entidades malignas’ o para ‘expulsar la negatividad’, o sugiriendo un uso indebido” de sacramentales como el agua, la sal o el aceite bendito “que algunos llaman ‘exorcizados’".

La nota advierte que “son actitudes incorrectas que alimentan la mentalidad y la práctica supersticiosas, dañan la dignidad del cuerpo, templo del Espíritu Santo, e inducen a un uso mágico de los objetos bendecidos”.

5. La implicación de figuras inadecuadas

La nota expresa que “es inaceptable que algunos sacerdotes o agentes pastorales colaboren con los llamados ‘psíquicos’ o presuntos carismáticos” enviándoles los fieles sufrientes, en vez de ponerlos en contacto con los exorcistas nombrados por los obispos.

“Peor aún, cuando es el propio exorcista diocesano quien delega en estas figuras la tarea que la Iglesia le ha confiado, es decir, la del discernimiento autorizado de una verdadera acción demoníaca extraordinaria”.

La asociación recuerda que el exorcista debe hacerse responsable de estos sufrimientos ajenos y “no omitir el tiempo de discernimiento personal (…) para verificar la posible acción extraordinaria del demonio” y así acompañar a sus víctimas.

6. Excluir las ciencias médicas y psicológicas

La nota explica que el exorcista no sólo sigue los criterios tradicionales para discernir si una persona padece una acción extraordinaria del demonio, sino que también se apoya en la experiencia de exorcistas consolidados y, en algunos casos, “del consejo de personas expertas en medicina y psiquiatría”.

Por tanto, enfatiza que no se puede “excluir a priori la consulta de las ciencias psicológicas y psiquiátricas, y de otras disciplinas positivas, que en algunos casos pueden ayudar a comprender el origen de males que no son necesariamente de origen preternatural”.

“Esta actitud no sólo es engañosa, sino que expone a las personas a riesgos inútiles, ignorando la contribución, a veces determinante, de las modernas disciplinas médicas y psicológicas”.

7. Declaraciones imprudentes y dañinas

La asociación llama a no caer en “el ansia de querer a toda costa identificar una acción demoníaca extraordinaria como causa desencadenante de una situación de sufrimiento”, sobre todo sin haberse realizado un discernimiento serio. Advierte que esta práctica es inútil y dañina.

8. Sobre los maleficios

En su nota, la asociación indica que a pesar de que se ha extendido la práctica de los maleficios, no hay que caer en “la actitud fóbica” de ver en estos el origen de todos los males y desventuras que pueden sobrevenirle a una persona.

Señala que “el sentido común y la experiencia enseñan, además, que cuando un mal podría haber sido realmente causado por un maleficio, concentrarse en su identificación” y asegurar a las personas que han sido víctimas es inútil e irrelevante para su liberación, así como perjudicial, pues comienzan a derramar “sentimientos de odio” hacia los presuntos autores de la maldición.

Al contrario, es importante centrar la atención de la persona “en los remedios de gracia que ofrece la Iglesia y en el camino cristiano a seguir”, enseñando la certeza de que “Dios no abandona a su criatura que está en la prueba, sino que de alguna manera sufre con ella y al mismo tiempo la sostiene y la consuela con su gracia”.

Asimismo, enseñar “la convicción de que todo sufrimiento, causado por cualquier mal que pueda golpearnos en la vida, si es aceptado con amor y ofrecimiento a Dios, convierte el mal en bien”.

9. La sanación intergeneracional (sanación del árbol genealógico)

La asociación también advierte sobre el error de la llamada “sanación intergeneracional”. Por ello, lamenta que “algunos sacerdotes e incluso algunos exorcistas” lleven a cabo esta práctica “como condición sine qua non, sin la cual no puede haber una curación o liberación, sin darse cuenta del daño que trae a su fe y a la de las personas, así como de las consecuencias que estas últimas pueden sufrir a nivel existencial”.

“Varios ordinarios locales y conferencias episcopales ya han intervenido en este ámbito, dando razones doctrinales que demuestran cómo esta práctica no tiene fundamentos bíblicos y teológicos”. La asociación pone como ejemplo la nota doctrinal de la Conferencia Episcopal Española.

Desterrar el miedo

Aparte de las anteriores prácticas, la nota de la Asociación también recuerda que los exorcistas están llamados a dejarse habitar por la paz de Cristo, rechazando toda forma de miedo, pues “cualquiera que sea el motivo que lo provoca, cuando se cultiva conduce al debilitamiento de la fe y a la pérdida de la confianza en Dios”.

El diablo usa el miedo “para reducir al hombre a la esclavitud”, por ello, un sacerdote que temiera al demonio “en el ejercicio de su Ministerio o en su vida diaria no podría ejercer el Ministerio del exorcista sin exponerse a graves peligros para su vida espiritual, sobre todo si, en lugar de cultivar la confianza y el abandono total de sí en las manos misericordiosas de Dios, buscase de afrontarlo con prácticas más o menos supersticiosas”.

“En la Biblia, la invitación de Dios a no tener miedo resuena al menos 365 veces”, destaca.

El exorcismo es experiencia de Dios y de alegría

La nota de la asociación señala que ciertas películas han contribuido a crear “una idea oscura, inquietante y aterradora del sacramental del exorcismo”, así como a alimentar “una curiosidad enfermiza hacia lo sobrenatural”.

Sin embargo, asegura que la experiencia muestra que este Ministerio “está impregnado de una profunda alegría”, pues sus miembros son testigos de “la poderosa acción de Cristo Resucitado” y de la intercesión de la Virgen Inmaculada, de los santos y beatos, y de los ángeles, “fieles servidores del Altísimo”.

“La tarea principal de todo exorcista será, por tanto, dar paz y esperanza, evitando cualquier gesto o comportamiento que cause confusión y alimente el miedo, siguiendo la invitación del Apóstol: ‘Sed imitadores de mí, como yo lo soy de Cristo’”, señala la Asociación Internacional de Exorcistas.