Catequesis del Papa Francisco: Jesucristo nuestra esperanza

Pero a diferencia de las genealogías del Antiguo Testamento, en las que sólo aparecen nombres  masculinos, porque en Israel es el padre quien impone el nombre a su hijo, en la lista de Mateo de los  antepasados de Jesús también aparecen mujeres. Encontramos a cinco: Tamar, la nuera de Judá  que, al quedarse viuda, se hace pasar por prostituta para asegurar una descendencia a su marido (cf. Gn 38); Racab, la prostituta de Jericó que permite a los exploradores judíos entrar en la tierra prometida y conquistarla (cf. Stg 2); Rut, la moabita que, en el homónimo libro, permanece fiel a su suegra, cuida de ella y se convertirá en bisabuela del rey David; Betsabé, con la que David comete adulterio y, tras hacer  matar a su marido, genera a Salomón (cf. 2 Sam 11); y, por último, María de Nazaret, esposa de José, de  la casa de David: de ella nace el Mesías, Jesús. 

Las cuatro primeras mujeres están unidas no por el hecho de ser pecadoras, como a veces se dice,  sino por el hecho de ser extranjeras, son extranjeras para el pueblo de Israel. Lo que Mateo destaca es que, como ha escrito Benedicto XVI, “a través de ellas... el mundo de los gentiles entra en la genealogía de Jesús: se  manifiesta su misión a los judíos y a los paganos” (La infancia de Jesús, Milán-Ciudad del Vaticano  2012, 15). 

Mientras las cuatro mujeres anteriores se mencionan junto al hombre que nació de ellas o al que lo generó, María, al contrario, adquiere un particular relieve: marca un nuevo comienzo, ella misma es un nuevo comienzo, porque en su historia ya no es la criatura humana la protagonista de la generación, sino Dios mismo. Esto se desprende claramente del verbo “nació”: “Jacob fue padre de José, el esposo de  María, de la cual nació Jesús, llamado Cristo” (Mt 1,16). Jesús es hijo de David, injertado por José en esa  dinastía y destinado a ser el Mesías de Israel, pero también es hijo de Abraham y de mujeres extranjeras,  destinado por tanto a ser la luz de la gente.

El Hijo de Dios, consagrado al Padre con la misión de revelar su rostro (cf. Jn 1,18; Jn 14,9), entra  en el mundo como todos los hijos del ser humano, hasta el punto de que en Nazaret se le llamará “hijo de  José” (Jn 6,42) o “hijo del carpintero” (Mt 13,55). Verdadero Dios y verdadero hombre. 

Hermanos y hermanas, despertemos en nosotros el recuerdo agradecido hacia nuestros  antepasados. Y, sobre todo, demos gracias a Dios, que, a través de la Madre Iglesia, nos ha generado a la  vida eterna, la vida de Jesús, nuestra esperanza.