Otros 4.000 mártires del siglo XX en España serán beatificados en próximos años, asegura experto

Origen de la persecución religiosa del siglo XX en España

El P. Martín de la Hoz expuso cómo el estudio de las causas de los mártires del siglo XX lleva considerar que “todo empezó en la Cortes de Cádiz”, en 1812, cuya Constitución comienza diciendo “en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, pero a continuación lo que establece y marca es lo que se llamaba el liberalismo”.

Durante el siglo XIX, “los liberales progresistas y los liberales conservadores se alternan en el poder, pero al final lo que los une es una violentísima persecución contra la Iglesia. Es como si toda la Ilustración y la Revolución Francesa que había sucedido en el centro de Europa, de repente apareciera en España”. 

“Ese odio que se presenta, que se propaga, que es constante y continuo, va calando” en las capas de los intelectuales, de los obreros, en el campo hasta llegar a los tiempos de la II República (1931-1936), refirió. 

El estallido de la Guerra Civil fue, al entender del experto, “la eclosión de algo que ya se estaba trajinando, porque llevaba un siglo explicándose. Por eso es muy importante volver a la memoria de los mártires, porque ellos son los que nos van a ayudar a reconstruir una sociedad unida”. 

Un ejemplo de perdón

Entre los testimonios de perdón recogidos en Hogares de amor y perdón II, se encuentra el ofrecido por Luis García Chillón, que recuerda a su tío Hermenegildo Chillón Cabrera, martirizado en Talavera de la Reina (Toledo, España). 

Mere, como era conocido en el lugar, era agente de vigilancia del pueblo y a sus 29 años fue destituido por el alcalde Francisco Cancho, miembro del Frente Popular. Una noche, de febrero de 1936, veinte hombres le dieron una paliza que le dejó medio muerto. 

Estuvo 12 días en el hospital y, cuando salió, trató de recuperarse en Tarancón, provincia de Cuenca. Tras el inicio de la guerra en julio de 1936 fueron a buscarle para encarcelarle en el convento de las religiosas conocidas como “ildefonsas”. Era el 22 de agosto. 

Tras un juicio sumario por el llamado “comité popular”, fue sacado del lugar esposado, le colgaron un cencerro al cuello mientras deliberaban si quemarlo o matarlo de un tiro. Finalmente lo llevan hasta el lugar de su martirio. Antes de morir, pidió a sus verdugos que entregaran su cartera a su madre con estas palabras: “Dale un abrazo y otro para ti, para que me perdones si en algo te pude faltar”. 

Su sobrino Luis considera que “a la hora de la verdad, cuando se dicen estas palabras, es que se sienten en profundidad y suponen una grandeza de espíritu tremenda”. De ellas deduce, pese a que no conoció a su tío, “que este hombre perdonó a los que le estaban martirizando”. 

Para él, “esto demuestra una grandeza de corazón única” y hace patente que, con independencia de la práctica religiosa que tuviera su tío, “la sangre de los mártires limpia todo, cura todo”. 

Además, recuerda que “en la familia de mi tío Hermenegildo nunca se habló de odio ni de rencor” y que en la actualidad los familiares de los mártires “no tenemos ningún deseo de pasar ninguna factura ni ningún deseo de revancha ni nada de eso. Pero tampoco podemos consentir que se olviden”.