El Cid Campeador: Héroe, leyenda y ¿santo?

Opinión de santidad: apariciones, fundaciones y “milagros”

“No era una lucubración beata y absurda la de Felipe II”, afirma Gárate. Según el historiador, sobre la vida del noble castellano reina un “confusionismo” que impide darle la magnitud necesaria a sus “recias virtudes”.

Asimismo, explica que diversas personalidades a lo largo de los siglos, incluídos ministros de la Iglesia, no han dudado en afirmar la santidad de Rodrigo Díaz de Vivar, llamándole incluso “bienaventurado y santo caballero”.

En 1541, durante la ceremonia de traslación de los restos del Cid a la Catedral de Burgos, el Abad de Cardeña, Fray López de Frías, entonó el salmo “los santos le alabaron en su gloria” y después los monjes cantaron el que comienza diciendo “admirable es Dios en sus santos”.

Además, Gárate profundiza en las presuntas apariciones de santos que el poema del Cid Campeador reseña, incluidos el Ángel Gabriel, San Pedro y San Lázaro. El Romancero lleva pareada, con cada una de las apariciones, una obra piadosa. Así, la obra señala al Cid como fundador de una leprosería, una parroquia y un manicomio.

De igual manera, la literatura atribuye a Rodrígo Díaz de Vivar algunos milagros en vida y uno después de su muerte. 

Gárate relata que en 1541, año del traslado de sus restos, las comarcas de Burgos, la Bureba y la Rioja atravesaban una gran sequía, pero que desde el jueves que se prepararon los andamios para la ceremonia “comenzó a caer una lluvia muy apacible y duró hasta que fue concluida la función al otro día”.

“Este suceso sencillo es el único verosímil y pudo ser debido a la intercesión que se le atribuye, lo mismo que una mera coincidencia”, precisa el historiador.

La posible santidad del Cid

Gárate es tajante al calificar lo descrito anteriormente como “excesos imaginativos en torno a la espiritualidad del Cid”, que logran desviar legendariamente su figura. Las fábulas sobre el Cid, continúa, fueron causa incluso de la negación histórica de su figura.

“Perjudican al santo los amerengados delirios de la beatería como al héroe los chafarrinones de tosco patrioterismo”, sentenció. “La protección del Cielo no se prodiga tanto en forma externa como dice esa constante presencia de seres celestiales en la tierra que hemos examinado”, agregó.

La canonización de una persona, continúa Gárate, confirma oficialmente su fama pública de santidad y “cada vez se exigen más rigurosas pruebas”. Sin embargo, “el fallo adverso del proceso no significa negación de santidad, antes bien habrá en el Cielo muchos santos ignorados gozando mayor gloria que otros populares, por los méritos de su vida anterior, aunque la externa, sencilla y recogida, sin apariciones ni portentos, pasase inadvertida en este mundo”, indica.

“Así imaginamos la posible santidad del Cid, hombre fiel a su difícil vocación militar y política que esmalta de virtudes, hombre de rezo breve y encendido de fe con obras, de piedad y donaciones, pero sobre todo con un alto concepto religioso del deber, la autoridad y la justicia”, afirma Gárate.

El Cid Campeador, como curtido hombre de guerra, puede representar “un buen ejemplo de espiritualidad militar”, destacando la importancia del sentido del deber profesional y del origen divino de toda autoridad.

“Si no ha merecido el honor de los altares, tiene sin duda su glorificación entre el conjunto de todos los que gozan de la visión beatífica, conmemorados en la fiesta del primer día de noviembre, concluye Gárate.