Fiducia supplicans: “Demagogia que retuerce la tradición cristiana”, dice arzobispo

En un mensaje difundido en sus redes sociales, Mons Munilla señalaba: “Ciertamente, ésta es la única conclusión posible: La Iglesia bendice al pecador, no al pecado. Y le bendice, llamándole a la conversión. Es contraria a la tradición de la Iglesia la bendición de las parejas que viven en situación de pecado”.

En este sentido, también manifestaba su parecer sobre la oportunidad de la publicación de Fiducia supplicans: “Esto es exactamente lo que dijo el Dicasterio de la Doctrina de la Fe en el año 2021. Es por ello que no se entiende la necesidad de la posterior declaración (reiteradamente matizada desde su publicación, por cierto)”.

El prelado reiteró su vaticinio sobre la aplicación “caótica” de la Declaración del DDF: “Lo triste es que, previsiblemente, la aplicación de Fiducia Supplicans no va a seguir esta lectura última del Papa Francisco, sino que cada cual la aplicará desde su sensibilidad o ideología, generando así una notable herida en la comunión de la Iglesia…”.

“Oramos por el Papa y por la unidad de la Iglesia, precisamente cuando se acerca el octavario para la unidad de los cristianos”, concluyó el Obispo de Orihuela- Alicante.

La Declaración Fiducia supplicans

La Declaración Fiducia supplicans sobre el sentido pastoral de las bendiciones fue publicada por el DDF el pasado 18 de diciembre de 2023, con las firmas del Papa Francisco, el Prefecto, Cardenal Víctor Manuel Fernández, y el secretario de la sección doctrinal, Mons. Armando Matteo.

El documento despertó una ola de reacciones por parte de numerosos obispos y conferencias episcopales, unas veces acogiendo con cautela y otras criticando abiertamente el texto.

En respuesta a estas expresiones, el DDF publicó una nota de prensa el 4 de enero con el objetivo de “ayudar a clarificar la recepción de Fiducia supplicans”. En ella se defiende que la Declaración no es “herética” ni “blasfema” y que los obispos no pueden prohibir las llamadas bendiciones pastorales. Al tiempo, se examina la situación particular de algunos países, en particular de África y se ofrece una serie de pautas para distinguir las bendiciones litúrgicas de las pastorales, así como un ejemplo práctico de estas últimas. 

Por último, la nota invitaba a elaborar una catequesis para “liberarnos del miedo a que nuestras bendiciones puedan expresar algo inadecuado”.

El pasado 11 de enero, con “el visto bueno” del Papa Francisco y del prefecto de la DDF, el Simposio de Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM) publicó un documento en el que se abordan las consecuencias de aplicar Fiducia supplicans en sus diócesis y se concluye que sería imprudente hacerlo. 

El 13 de enero en un encuentro con los sacerdotes de la Diócesis de Roma, el Papa Francisco “respondió a las preguntas sobre la bendición de las parejas del mismo sexo, afirmando que no cambia la doctrina sobre el sacramento del matrimonio entre un hombre y una mujer. Se bendice a las personas, no al pecado”. 

El 15 de enero, durante una entrevista televisiva, el Papa Francisco instó a los críticos con Fiducia Supplicans a plantear sus dudas: “Cuando no se aceptan las decisiones es porque no se conocen. Cuando no te gusta, ve a hablar, pregunta tus dudas y lleva una discusión fraterna”, alegó.