El Papa Francisco pide a los teólogos reflexionar sobre la Iglesia como mujer y esposa

Explicó que esto se soluciona “por la vía real” e instó a los teólogos a reflexionar sobre el concepto de “la Iglesia como mujer, la Iglesia como esposa”. 

Conversión de la Iglesia “desde abajo”

Asimismo, reiteró que “hoy estamos llamados a dedicarnos con toda energía del corazón y de la mente a una “conversión misionera de la Iglesia”.

Para ello, propuso una “teología evangelizadora” que promueva el diálogo con el mundo de la cultura.

“Y es esencial que vosotros, teólogos, lo hagáis en sintonía con el Pueblo de Dios, yo diría ‘desde abajo’, es decir, con una mirada privilegiada hacia los pobres y los sencillos, y al mismo tiempo estando ‘de rodillas’, porque la teología nace de rodillas, en adoración a Dios”.

En esta línea, “corresponde a los teólogos difundir nuevos y sorprendentes destellos de la luz eterna de Cristo en la casa de la Iglesia y en las tinieblas del mundo”.

Asimismo, en su discurso escrito el Santo Padre citó el Concilio de Nicea, cuyo 175 aniversario se celebrará en 2025. 

El Papa Francisco destacó dos desafíos actuales que esta Comisión estudia: la cuestión antropológica y la ecológica.

Asimismo, subrayó el trabajo que realizan para proponer una reflexión “sobre la actualidad de la fe trinitaria y cristológica” confesada por el citado Concilio.

En este sentido, el Santo Padre instó a redescubrir el Concilio de Nicea y destacó 3 motivos para hacerlo: el espiritual, el sinodal y el ecuménico. 

“Aquel que se hizo hombre por nosotros y por nuestra salvación es 'Dios de Dios, luz de luz'. No es solo la luz de un conocimiento impensable, sino que es luz que ilumina la existencia con el amor del Padre”, remarcó.
Más tarde, afirmó que “hay una luz que nos guía en el camino y disipa las tinieblas, y esta luz, que habita en nuestra vida, es naciente y eterna: ¿cómo dar testimonio de ella, si no es con una vida luminosa, con una alegría que irradia?”, se preguntó el Pontífice.

Más tarde, recordó que “la sinodalidad es el camino, el modo de traducir en actitudes de comunión y en procesos de participación la dinámica trinitaria con la que Dios, a través de Cristo y en el soplo del Espíritu Santo, sale al encuentro de la humanidad”.

Por último, instó a los miembros de la Comisión Teológica Internacional a no conformarse con “lo ya adquirido” y a mantener “el corazón y la mente abiertos al semper magis de Dios”.