Catequesis completa del Papa Francisco sobre San Daniel Comboni, “profeta de la misión”

Como cristianos, por tanto, estamos llamados a combatir contra toda forma de esclavitud. Pero lamentablemente la esclavitud, así como el colonialismo, no es un recuerdo del pasado, desgraciadamente. En la África tan amada por Comboni, hoy desgarrada por tantos conflictos, “tras el colonialismo político, se ha desatado un 'colonialismo económico', igualmente esclavizador. Es un drama ante el cual el mundo económicamente más avanzado suele cerrar los ojos, los oídos y la boca”. Renuevo por tanto mi  llamamiento: “No toquen el África. Dejen de asfixiarla, porque África no es una mina que explotar ni una tierra que saquear” (Encuentro con las autoridades, Kinshasa, 31 de enero 2023). 

Volvemos a la historia de San Daniel. Pasado un primer periodo en África, tuvo que dejar la  misión por motivos de salud. Demasiados misioneros habían muerto después de haber contraído enfermedades, a causa del poco conocimiento de la realidad local. Sin embargo, si otros abandonaban África, no lo hizo Comboni. Después de un tiempo de discernimiento, sintió que el Señor le inspiraba un nuevo camino de evangelización, que él sintetizó en estas palabras: “Salvar África con África” (Escritos,  2741s). Es una intuición poderosa, nada de colonialismo en esto, una intuición poderosa que contribuyó a renovar el compromiso misionero: las personas evangelizadas no eran sólo “objetos” sino “sujetos de la misión”. San Daniel deseaba hacer a todos los  cristianos protagonistas de la acción evangelizadora.

Con este ánimo pensó y actuó de forma integral, involucrando al clero local y promoviendo el servicio laical de las catequesis. Los catequistas son un tesoro de la Iglesia, los catequistas son los que llevan adelante la evangelización. Concibió así también el desarrollo humano, cuidando las artes y las profesiones, favoreciendo el rol de la familia y de la mujer en la transformación de la cultura y de la sociedad.

Qué importante, también hoy, hacer progresar la fe y el desarrollo humano desde dentro de los contextos de misión, en vez de trasplantar modelos externos o limitarse a un estéril asistencialismo. Ni modelos externos ni asistencialismo. Coger de la cultura, de la cultura de los pueblos, el camino para hacer la evangelización. Evangelizar la cultura e inculturar el Evangelio: van juntos. 

La gran pasión misionera de Comboni, sin embargo, no fue principalmente fruto de un empeño humano: él no estuvo impulsado por su valentía o motivado sólo por valores importantes, como la libertad, la justicia o la paz; su celo nació de la alegría del Evangelio, acudía al amor de Cristo y llevaba al amor por Cristo.

San Daniel escribió: “Una misión tan ardua y laboriosa como la nuestra no puede vivir de pátina, de sujetos con el cuello torcido y llenos de egoísmo y de ellos mismos, que no cuidan  adecuadamente la salud y la conversión de las almas”. Este es el drama del clericalismo, que todos los cristianos y también los laicos, llevan a clericalizarse y a transformarse en sujetos “de cuello torcido, llenos de sí mismos”. Esto es la peste del clericalismo.

Y añadió: “es necesario encenderles de caridad, que tenga su fuente de Dios, y del amor de Cristo; y cuando se ama realmente a Cristo, entonces son dulces las privaciones, los sufrimientos y el martirio” (Escritos, 6656). Su deseo era el de ver misioneros  ardientes, alegres, comprometidos: misioneros –escribió– “santos y capaces. […] Primero: santos, es decir ajenos al pecado y humildes. Pero no basta: es necesaria caridad que hace capaces a los sujetos” (Escritos, 6655). La fuente de la capacidad misionera, para Comboni, es por tanto la caridad, en particular el celo en el hacer propios los sufrimientos de los otros.

Su pasión evangelizadora, además, no le llevó nunca a actuar como solista, sino siempre en  comunión, en la Iglesia. “Yo no tengo otra cosa que la vida para consagrar a la salud de esas almas –escribió– quisiera tener mil para consumarlas con tal fin” (Escritos, 2271). 

Hermanos y hermanas, San Daniel testimonia el amor del buen Pastor, que va a buscar a quien está perdido y da la vida por el rebaño. Su celo nació enérgico y profético en el oponerse a la indiferencia y a la exclusión. En las cartas se refería apremiante a su amada Iglesia, que por demasiado tiempo había olvidado a África.

El sueño de Comboni es una Iglesia que hace causa común con los crucificados de la historia, para experimentar con ellos la Resurrección. Yo, en este momento, os hago una sugerencia. Pensar en los crucificados en la historia de hoy. Hombres, mujeres, niños, ancianos, todos, que son crucificados por historias de injusticias, de dominaciones.

Pensemos en ellos y recemos. Su testimonio parece repetirnos a todos nosotros, hombres y mujeres de Iglesia: “No olvidéis a los pobres, amadlos, porque en ellos está presente Jesús  crucificado, esperando resucitar”. No olviden a los pobres. Antes de venir aquí, he tenido una reunión con legisladores brasileños que trabajan para los pobres y tratan de promover a los pobres, con la asistencia y la justicia social. Ellos no se olvidan de los pobres, trabajan para los pobres. A ustedes les digo: no se olviden de los pobres. Porque serán ellos los que os abrirán la puerta del cielo. Gracias.