Sacerdote analiza el proceso del duelo a la luz de la experiencia de San Agustín

El sacerdote comentó su caso particular: la pérdida de un primo hermano de apenas 12 años, que era su “mejor amigo”; y la muerte en un accidente de su compañero de habitación del seminario.

Toda herida, afirmó el sacerdote, “tiene que ser reconocida, aceptada, asumida, procesada, trabajada, cicatrizada”. Todo sufrimiento, sostuvo, “ha de tener un trabajo de duelo”. Son heridas muy profundas “que dejan secuelas si no se trabajan bien”.

En cuanto a San Agustín, el sacerdote repasó el libro IV de sus Confesiones, en el que menciona, sin decir el nombre, a su “amigo de siempre, de crianza, de aventuras”.

En dicho libro, el santo relata: “En aquellos años, en el tiempo en que por vez primera abrí cátedra en mi ciudad natal, adquirí un amigo, a quien amé con exceso por ser condiscípulo mío, de mi misma edad, y hallarnos ambos en la flor de la juventud. Juntos nos habíamos criado de niños, juntos habíamos ido a la escuela y juntos habíamos jugado”.

Pero cuando su amigo falleció, por razones de salud, San Agustín describió su sufrimiento con las siguientes palabras:

“De sufrimiento

se ensombreció mi corazón.

Y lo que veía

era la imagen de la muerte.

Hasta mi ciudad natal

se me convirtió en tormento

y la casa paterna

en innegable pena.

Por todas partes,

lo buscaban mis ojos,

pero no lo encontraban

y todo se tornó aborrecible,

porque las cosas no eran ya.

Yo mismo me volví

un enigma ante mis ojos”.

“¿Qué es lo que hacemos las personas en sufrimiento? El fenómeno de la cancelación. Lo dejamos ahí”, y tomando el ejemplo de Agustín ante la muerte de su padre, precisó: “Como si no hubiese pasado nada. Se terminó el asunto, es un caso cerrado”.

En respuesta, afirmó: “No. Las heridas internas no se cierran con un decreto de la voluntad o del deseo. Eso es un gran error”.

El ejemplo de San Agustín, indicó el sacerdote, “es el modelo de cómo no hay que hacer un trabajo de duelo ante el sufrimiento por la muerte de un ser querido”.

“San Agustín escribió este texto maravilloso para expresar que un amigo a uno le duele, pero también cómo hay caminos que nunca debemos transitar cuando sufrimos. Y uno es este: cancelar sufrimientos diciendo ‘se terminó’. No es así, porque esos sentimientos que no se abordan nos van a pasar factura después”.

“Agustín, como canceló la muerte y el sufrimiento por la muerte de su padre, no se había dado ocasión de confrontar con la propia muerte”, explicó.

“Un hombre es plenamente hombre cuando se confronta con la muerte de los demás o la propia muerte”, añadió. “La persona que no asume que es mortal, que no habla de la muerte de los seres queridos, que no se plantea su propia muerte, se animaliza. No se humaniza”.

“San Agustín llegó con este sufrimiento de la muerte del amigo porque antes cometió el gravísimo error de no hacer el proceso de duelo por la muerte de su padre, aunque éste no fuera un modelo”, sostuvo.

El escrito de San Agustín ante la muerte de su amigo es “la primera expresión de trabajo de duelo donde un autor antiguo habla de su sufrimiento”, indicó el P. Bautista.

Para terminar, reflexionó: “Lo que no se asume, no se supera, no se trabaja, y toda herida que no se trabaja persiste, se prolonga, echa raíces, pasa factura”.